« [ 3649 ] » ( ك ) « 5215 » منصور بن أحمد بن إبراهيم ويقال : ابن محمد أبو نصر العراقي ، أستاذ كبير محقق ، مؤلف ، شيخ خراسان ، أخذ القراءة عرضا عن ( ك ) أبي بكر بن مهران وأبي الفرج الشنبوذي و ( ك ) إبراهيم بن أحمد المروزي و ( ك ) الحسن بن عبد اللّه بن محمد صاحب ابن مجاهد وغيره وعبد اللّه بن يوسف و ( ك ) أحمد بن محمد السعيدي و ( ك ) محمد بن أحمد بن أبي دارة و ( ك ) محمد بن محمد بن الحسن بن عثمان الطرازي و ( ك ) أحمد بن محمد بن الحسن بن مقسم ، قرأ عليه ( ك ) محمد بن أحمد النوجاباذي و ( ك ) محمد بن علي الزنبيلي ومحمد بن عبد اللّه الفراء ، وابنه عبد الحميد بن منصور ، وألّف كتاب الإشارة والموجز في القراءات وغير ذلك ، وهو الذي حكى عنه أبو القاسم الهذلي في الكامل إن الاختلاف في مد المتصل كالاختلاف في المنفصل ، وأنكر ذلك عليه حتى قال : طالما مارست الكتب فلم أقف على ما ذكره العراقي « 5216 » وأخذ أبو شامة ذلك بالتسليم فحكى فيه الخلاف وقلده غيره ، وتورط الناس في ذلك حتى وقفت أنا على كلام العراقي في المد فلم أجده حكى سوى اختلاف المراتب ولم يحك القصر البتة وهذا فهو بالنسبة إلى العراقيين غريب لأنهم قاطبة لم يرووا في المتصل سوى المدّ مرتبة واحدة كالمدّ اللازم عندنا فليعلم ذلك فهو موضع . [ 3650 ] ( ك ) « 5217 » منصور بن أحمد أبو نصر القهندزي - بضم القاف والهاء والدال وبالزاي - الهروي شيخ ضابط ، نزل غزنة ، وروى القراءات عن ( ك ) أبي الحسن علي « 5218 » ابن محمد الخبازي ، روى القراءات عنه ( ك ) أبو القاسم الهذلي ، كذا نسبه الهذلي ولعله منصور

--> ( [ 3649 ] ) معرفة القراء الكبار ( 450 ) . ( 5215 ) الكامل ( 81 ، 95 ، 103 ) ، وغيرها حيث تكرر كثيرا في إسناد الهذلي . ( 5216 ) انظر الكامل ( 268 ) . ( 5217 ) الكامل ( 81 ) وغيرها تكرر كثيرا في إسناد الهذلي . ( 5218 ) الصواب : أبي الحسن علي كما في ترجمته ( 3241 ) ، وتصحف في نسخة الأستانة إلى أبي الحسين بن علي . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .